\u00ab Les myst\u00e8res de la vie, les plus beaux cadeaux de l\u2019existence arrivent bien souvent sur le dos d\u2019un cheval noir\u2026 \u00bb Linda Kohanov \u2013Le Tao du cheval<\/p>\n\n\n\n
Il y a quelques jours, j\u2019ai rencontr\u00e9 mon cheval noir en r\u00eave, ou plut\u00f4t ma jument noire\u2026<\/p>\n\n\n\n
\n\u00a0\u00bbJ\u2019\u00e9tais en montagne, et il y avait l\u00e0 une sorte de piste de ski enneig\u00e9e. Je montais la jument et me rendais compte qu\u2019elle portait deux paires de r\u00eanes diff\u00e9rentes toutes deux tress\u00e9es. La premi\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s courte et je me disais que si la jument tirait un peu, les r\u00eanes allaient m\u2019\u00e9chapper facilement. La deuxi\u00e8me \u00e9tait tr\u00e8s longue et je les attachais en une boucle.<\/p>\n\n\n\n
Cette jument noire dont je ne connaissais pas le nom d\u00e9gageait une grande puissance et je sentais son d\u00e9sir de partir au galop. J\u2019avais une l\u00e9g\u00e8re appr\u00e9hension puis je m\u2019\u00e9lan\u00e7ais avec elle, faisant corps avec sa musculature puissante.<\/p>\n\n\n\n
Je sentais que mon \u00e9nergie devait monter en vibration pour \u00eatre au diapason avec elle, sa force et son mouvement devenaient les miens et nous allions de l\u2019avant ensemble au grand galop, descendant puis remontant \u00e0 toute allure les pentes enneig\u00e9es avec un sentiment de joie et d\u2019exaltation.
\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nQue repr\u00e9sente ce cheval noir dans mon r\u00eave ?<\/p>\n\n\n\n
Il occupe le devant de la sc\u00e8ne et se manifeste dans son aspect f\u00e9minin : une jument noire\u2026<\/p>\n\n\n\n
Du point de vue de la psychanalyse et de C.G.Jung en particulier, le cheval est le symbole du psychisme inconscient, non humain c’est-\u00e0-dire animal, une part de nous qui r\u00e9side principalement dans l\u2019ombre de l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n
Cette part est associ\u00e9e partiellement \u00e0 nos pulsions instinctives, souvent en conflit avec notre Moi \u00e9duqu\u00e9, format\u00e9 dans des croyances familiales, culturelles et religieuses. L\u2019adaptation de l\u2019humain \u00ab civilis\u00e9 \u00bb se fait souvent au d\u00e9triment de ces pulsions, ces forces de vie qui sont alors r\u00e9prim\u00e9es, refoul\u00e9es comme on dit commun\u00e9ment dans le jargon psychanalytique.<\/p>\n\n\n\n
Plus le conflit est intense, plus il s\u2019exprime de mani\u00e8re spectaculaire dans les r\u00eaves en particulier, v\u00e9ritable soupape de la \u00ab cocotte minute \u00bb psychique\u2026 Si la pression augmente, les r\u00eaves se transforment en cauchemars : \u00ab nightmare \u00bb en anglais qui veut dire litt\u00e9ralement \u00ab jument de la nuit \u00bb \u00ab Jument de la nuit \u00bb un joli nom pour la jument de mon r\u00eave qui n\u2019est pas un cauchemar, loin de l\u00e0\u2026 Alors paradoxe ? Myst\u00e8re? Qu\u2019en est- il du message de mon r\u00eave ?<\/p>\n\n\n\n
Dans son livre, \u00ab Les racines de la conscience \u00bb, Jung est lui aussi interpell\u00e9 par un r\u00eave de cheval noir racont\u00e9 par un jeune homme \u00e9pris de th\u00e9ologie et en proie \u00e0 des questions existentielles.<\/p>\n\n\n\n
\nIl est question de deux mages, l\u2019un blanc et l\u2019autre noir. Le mage noir raconte l\u2019histoire d\u2019un vieux roi qui, au moment de mourir, cherche pour lui un tombeau parmi les plus beaux de son pays.<\/p>\n\n\n\n
Il en choisit alors un tr\u00e8s ancien, celui d\u2019une jeune princesse vierge, enterr\u00e9e l\u00e0 depuis fort longtemps. Lorsque le tombeau est ouvert, les ossements mis \u00e0 jour reprennent vie et se transforment en un cheval noir qui s\u2019enfuit dans le d\u00e9sert et dispara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n
Le mage noir va partir \u00e0 la recherche du cheval noir dans le d\u00e9sert\u2026Il va le retrouver, entrain de pa\u00eetre au-del\u00e0 du d\u00e9sert\u2026c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il va trouver en m\u00eame temps les cl\u00e9s du paradis\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
L\u2019interpr\u00e9tation de Jung met en avant :<\/p>\n\n\n\n
– D\u2019une part la n\u00e9cessit\u00e9 de se confronter \u00e0 l\u2019ombre (tout ce qui est sombre ou noir) pour gagner plus de lumi\u00e8re, c’est-\u00e0-dire de conscience.<\/p>\n\n\n\n
– D\u2019autre part le r\u00e8gne du vieux roi est celui de la conscience du moi, install\u00e9e dans ses croyances et ses principes, et appel\u00e9e \u00e0 mourir pour un renouvellement.
L\u2019inconscient pousse au l\u00e2cher prise des id\u00e9es re\u00e7ues, des st\u00e9r\u00e9otypes de nos repr\u00e9sentations mentales qui sont devenus des carcans et r\u00e9priment le flux de la vie dans son expression naturelle.<\/p>\n\n\n\nLa vie, l\u2019instinct est associ\u00e9 au f\u00e9minin, ce que Jung appelle l\u2019anima, \u00ab celle qui nous anime \u00bb, reprend ses droits face \u00e0 un principe masculin, ou animus qui r\u00e9git ce qui est du domaine de l\u2019esprit et du sens.<\/p>\n\n\n\n
\nDe mani\u00e8re collective, depuis quelques si\u00e8cles, notre culture s\u2019est assise sur le pouvoir du masculin de l\u2019esprit, qui englobe aussi aujourd\u2019hui le monde du virtuel. Le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit rationnel, des sciences et des techniques a am\u00e9lior\u00e9 nos conditions de vie au quotidien.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9anmoins, ces \u00ab progr\u00e8s \u00bb sur un certain plan se sont faits au d\u00e9triment de l\u2019autre p\u00f4le, le principe f\u00e9minin inscrit dans le corps, la r\u00e9ceptivit\u00e9 sensorielle et \u00e9motionnelle, l\u2019intuition, bref la nature en nous, dont les qualit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 enfouies comme la jeune femme enterr\u00e9e dans le tombeau.<\/p>\n\n\n\n
Il est n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui de permettre que celle-ci revienne \u00e0 la vie, et dans un premier temps elle prend la forme d\u2019un cheval noir.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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